《寡人之于国也》教学设计
作为一名老师,通常需要准备好一份教学设计,借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。写教学设计需要注意哪些格式呢?下面是小编整理的《寡人之于国也》教学设计,欢迎阅读与收藏。
《寡人之于国也》教学设计1【教学目标】
1、了解文中的词类活用;掌握“直……耳”、“是……也”、“是何异于……”几个句式;通过课后练习把握一词多义。
2、理解孟子主张──仁政,重视民心向背的积极思想。
3、体味欣赏本文运用比喻说理,善于运用排比、对偶增强文章气势的艺术特色。
【教学重点】
理解孟子主张──仁政。
【教学过程】
一、孟子简介
孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。他提出“民贵君轻”的主张,反对“霸道”,提倡以“仁”、“义”为中心的“仁政”、“王道”。
二、《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。
三、读课文,生字正音
弃甲曳(yè)兵
涂(tú)有饿莩(piǎo)
鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池
无(wú)失其时
谨庠(xiáng)序之教
颁(bān)白者不负戴于道路矣
申之以孝悌(tì)之义
谷不可胜食也(shēng)
四、重点字词
1、通假字:
无失其时(“无”通“毋”,不要)
则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”,不要)
颁白者不负戴于道路矣(“颁”通“斑”)
涂有饿莩而不知发(“涂”通“途”,道路)
2、名词活用为动词:
填然鼓之
树之以桑
五十者可以衣帛矣
七十者衣帛食肉
是使民养生丧死无憾也
然而不王者
3、之:
⑴ 寡人之于国也:主语和介宾结构之间无意义。
⑵ 无如寡人之用心者:主谓之间取消句子独立性。
⑶ 填然鼓之:衬字,无意义。
⑷ 树之以桑:衬字,无意义。
五、文言句式
1、否定句宾语前置:
未之有也
2、介词结构后置:
树之以桑
申之以孝悌之义
则无望民之多于邻国也
是何异于刺人而杀之
3、判断句:
是亦走也 非我也,兵也
是使民养生丧死无憾也
4、固定格式:
或百步而后止,或五十步而后止
直不百步耳。
六、分析课文理解孟子的仁政
1、提出问题:寡人之民不加多。
2、分析问题:无望民之多于邻国也。
3、解决问题:斯天下之民至焉。
4、仁政内容:
孟子的仁政:
⑴ 民本思想,孟子认为“民为贵,社稷次之,君为轻。”
⑵ 施仁政应使百姓安居乐业
⑶ 国君应以保民为职分,君王要“不扰民”、“不违农时”,要“与民同乐”,才可以“王天下”。
七、体味欣赏
1、结构严谨。
2、善用比喻。
3、气势充沛。
八、通过背诵练习感受孟子的语言魅力
不违农时, 。数罟不入洿池, 。斧斤以时入山林, 。谷与鱼鳖不可胜食, ,是使民养生丧死无憾也。 ,王道之始也。
九、学以致用,课堂思考孟子思想在当今社会有什么现实意义
十、课堂练习
一词多义。
十一、结束语
师总结全文,师生在歌声中感受孟子的思想。
《寡人之于国也》教学设计2一、教学导入 :
同学们,前一课我们学习了孔子的文德服人的治国原则,了解了儒家的仁爱思想。今天,我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文,了解一下孟子的仁政思想,看看孟子对儒家思想做了哪些发展。
二、指导学生自读预习:
(指导学生自主完成。)
一、学生进行《孟子》介绍:
孟轲(约前372~前289)战国时期邹人,名轲,字子舆,孔子孙子子思的再传弟子,儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是:仁政,民贵,君轻。与孔孟合称孔孟。孔子被尊为圣人,孟子被尊为亚圣。
二、学生自读预习:
1、自读正音:
数罟(gu)洿池(wu)鱼鳖(bie)河豚(tun)狗彘(zhi)庠序(xiang)
三、分析课文第一段:
1.寡人之于国也中之和于是什么用法?
2.尽心焉耳矣中焉耳矣是什么用法?
3.理解下列词语在句中的意思和用法。
① 凶
A河内凶
B凶多吉少
C汉初匈奴凶黠
D甫闻凶讯
E缉拿元凶
② 加
A邻国之民不加少
B欲加之罪,何患无词
C樊哙覆其盾于地,加彘肩上
D而山不加增,何苦而不平
E牺牲玉帛,弗敢加也
4. 梁惠王是怎样治理国家的?
师小结:本段写梁惠王把自己的治国之道与邻国之政进行比较,说明自己的治国措施和邻国之政并无本质区别。
四、分析解读二三段。
1.填然鼓之中鼓是什么用法?我们曾在哪一篇文章中学过这种用法?
孝悌(ti)饿莩(piao)
2、 朗读课文,注意断句。
①上如知此,则无望民之多于邻国也
② 是何异于刺人而杀之
③ 斯天下之民至焉
三、分析课文第一段:
答:之是助词,无意义(另有一种解释:这样,亦通);于是对于的意思。
答:焉耳矣三个语气助词连用,加强语气。
庄稼收成不好
不吉利的事
凶恶,残暴
不幸,多指丧事
杀人的人
更加
施加
放上
增加
夸大
答:采用移民移粟的措施。
四、分析解读二三段。
< ……此处隐藏40589个字……cù,密,与“疏”相对;罟,gǔ,从网,古声。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
生、死:形容词活用作名词,“活着的、死了的”,活用为“生者、死者”。
丧:为动用法,为……办丧事。(《陈涉世家》:“等死,死国可乎”。)
养生丧死无憾,王道之始也。
──判断句。之:结构助词,的;始:名词,发端、开端。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
树之以桑:介宾结构后置,“以桑树之”;之:代词,复指桑树。
衣:yì,名词活用作动词,穿。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
鸡豚狗彘之畜:之:代词,复指前面的“鸡豚狗彘”,非宾语提前的标志。“之”提宾一般用于否定句。
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
谨:形容词活用作动词,认真从事。
申之以孝悌之义:介宾结构后置,“以孝悌之义申之”,之,代词,指百姓。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
然而:古今异义,这样、却。
未之有也:否定句代词作宾语前置。
人死,则曰:“非我也,岁也。”
非我也,岁也:省略式判断句,前为否定式,后为肯定式。
是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”
是何异于:固定结构,相当于“这与……有什么区别呢”。
于:介词,表示引进对象,它的宾语是:刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”
王无罪岁,斯天下之民至焉。
无:表假设语气,“假如不”。
斯:则,那么。(比较:“微斯人,吾谁与归”“这”,代词。)
四、重点词句积累与梳理
板书:
PowerPoint 投影:
积累与梳理:
1、词语:
五十步笑百步
养生丧死无憾
2、活用:
鼓之(名—动),衣帛(名—动),不王者(名—动),树之以桑(名—动)
3、虚词:
之、于、其、是、斯
4、固定结构:
或……,或……。
直……耳,是……也。
是何异于……
5、句式:
然而不王者,未之有也(宾语前置句);
颁白者不负戴于道路矣(介词结构后置);
树之以桑,申之以孝悌之义,是何异于刺人而杀之……(均介词结构后置);
养生丧死无憾,王道之始也(判断句)。
五、问题探究(课文内容分析):
1、孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的?
(小组讨论后交流。)
战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺池,相互攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成兵员缺乏、劳力不足,这是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。孟子充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“仁政”思想。
他没有直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻──设下了圈套,诱使对方在不知不觉中说出“不可,直不百步耳,是亦走也”。孟子趁机说出:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国好,但孟子却指出,梁惠王的政策虽好,但与邻国相比,不过是“五十步笑百步”,本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻,说明梁惠王比别的国君好不了多少。
问题的原因找到了,文章就很自然地过渡到“使民加多”的根本措施上,这也就是孟子“仁政”思想的具体内容。
2、他的“仁政”思想的具体内容是什么?包括哪几个方面?
一是“王道之始”,一是“王道之成”。
3、“王道之始”要采取哪些措施?将会产生怎样的效果?
4、要想“王道之成”还需要采取哪些措施?
前三组排比是孟子“养民”的主张,后一组是“教民”的主张。孟子在这四组排比里,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。
5、有合理的措施,还需要有正确的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?这有什么作用?
板书(PowerPoint 投影):
梁惠王:
于国尽心
移民移粟→民不加多,何也?
邻国之政
不用心→民不加少
孟子:
请以战喻→五十步笑百步
──无望民之多于邻国也。
王道之始:
不违农时
不入洿池 养生丧死无憾,王道之始也。
以时入林
王道之成:
树之以桑
无失其时 然而不王者,未之有也。
勿夺其时
谨庠序教
结论:王无罪岁,斯天下之民至焉。
小结:孟子的文章结构严谨,层次井然;善用比喻,文字从容不迫;说理铺张扬厉,气势磅礴,令人叹服。
六、课文背诵指导
1、学生朗读课文,体会写作特点:
⑴ 结构严谨。文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”.“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每—部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了—个有机的整体。
⑵ 善用比喻。孟子善于运用比喻说理,文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
⑶ 气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势,表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时,连用四组排偶句,音节铿锵,气势充沛。
2、问:文中“王道之始、之成、之阻”中,颠倒“也,矣、焉”三个语气词的顺序可以吗?
明确:不可,因为“也”表示轻快感情(《醉翁亭记》中20多个“也”字写“乐”),“矣”表感叹、畅快升级,“焉”字一般用于满足式的感叹畅快,有总结强调的作用。这样用,反映了孟子谈话内容的层次感和思想感情的逐步加深。
3、问:为什么在“以战喻”和“王道之阻”语段不用或少用语气词?
明确:“以战喻”是叙述,描绘形象,而语气词长于感情的抒发;“王道之阻”是对梁惠王的指责,照应开头。对梁惠王的指责,孟子运用了对比、类比、整句,更显气势,并且形成短促有力的语流。
4、问:有人评论:“读孟子文,令人感到气势磅礴,感情激越,锐不可当”。请你总结一下,本文是如何体现这种文气的?
明确:
⑴ 文言语气词的分层运用。
⑵ 排比、对比、类比、整句的运用。
5、PowerPoint 投影课文要点.
6、全班齐读课文,多媒体音频朗读,学生跟读、尝试背诵。
八、布置作业
课文词句练习。(另印,略)